外感天行方证图解第二
弘景曰：外感天行，经方之治，有二旦、六神大小等汤。昔南阳张机，依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学咸尊奉之。山林僻居，仓卒难防外感之疾，日数传变，生死往往在三五日间，岂可疏忽。若能深明此数方者，则庶无蹈险之虞也，今亦录而识之。
《辅行诀》记载治疗外感天行之大小二旦、六神“伤寒”病症经方16（加正阳旦汤计17个）个，张仲景著《伤寒论》撰用《伊尹汤液经》（《辅行诀》）中大小二旦、六神17方证中的15个。
《辅行诀》曰：
邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。
陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。
邪在心，则病心中痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之。
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您所在的用户组无法下载或查看附件 经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。
陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。
邪在脾，则肌肉痛，阳气不足，则寒中，肠鸣，腹痛。阴气不足，则善饥。皆调其三里。
陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
邪在肺，则皮肤痛，发寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。
陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。
邪在肾，是骨痛，阴痹。阴痹者，按之不得。腹胀，腰痛，大便难，肩背项强痛，时眩仆。取之勇泉，昆仑，视有余血者尽取之。
陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。
双溪无间医者《伤寒论的几何逻辑基础---伤寒子午论---经络是动是病论》曰：
“伤寒，乃人体明堂之开合呼吸。与天地之开合呼吸，发生位错，变位，移位乃至易位，而扰动经脉血气之位置，而导致经脉血气之位动是也。位动，则位置失守而失之所职，乱也；失职，则血气失稳而失之所常，病也。故，太阳是动，则太阴是病，厥阴是动，则阳明是病，少阳是动，则少阴是病。故，太阴是病，治之太阳，阳明是病，治之厥阴，少阴之病，治之少阳。
双溪无间医者《伤寒论的几何原理•汤液之标架》曰：
“阳旦汤，小阳旦汤即桂枝汤；大阳旦汤即金匮黄芪建中汤加人参。
阴旦汤，小阴旦汤即伤寒黄芩汤加生姜，大阴旦汤即小柴胡汤加芍药。
青龙汤，小即伤寒论之麻黄汤；大即伤寒论之小青龙汤。
白虎汤，小即伤寒论之白虎汤；大即伤寒论之竹叶石膏汤参易姜。
朱雀汤，小即伤寒论之黄连阿胶汤；大即小朱雀汤加人参干姜。
玄武汤，小即伤寒论之真武汤；大即伤寒论之真武汤加人参炙甘草。
勾陈汤，小即伤寒论之理中丸术易枣；大即伤寒论之半夏泻心汤。
腾蛇汤，小即伤寒论之大承气汤大黄易甘草；大即伤寒论之大承气汤加葶苈生姜。
一、大小阴阳二旦汤
1、小阳旦汤
治天行发热，自汗出而恶风，鼻鸣干呕者。
桂枝[木中木]（三两） 芍药[金中土]（三两） 生姜[木中土]（二两，切） 甘草[土中木]（炙，二两） 大枣[土中火]（十二枚）
上方，以水七升，煮取三升，温服一升，服已，即啜热粥饭一器，以助药力。稍令汗出，不可大汗流漓，[大]汗之则病不除也。若不汗出，可随服之，取瘥止。日三服。若加饴一升，为正阳旦汤。
解析：
“阳旦者，升阳之方”。
“天行发热，自汗出而恶风，鼻鸣干呕”为太阳是动，传变厥阴是病，方用小阳旦汤。Y|Y+(r
太阳是动则传变厥阴是病，是病为肝木五行中之水、土、木虚，强克脾土之土、火。“小阳旦汤”方中桂枝为木中木，芍药为金中土，生姜为木中土，甘草为土中木，大枣为土中火。以“木体”之土、木补扶“木‘本’体”之土、木；以脾土“土体”之子“金体”之土（土体之火生金体之土）承而制（化解辛木克甘土）之 “木体”中之水；并以“土体”之木、火反侮转化“木体”之木、土（木生火，火生土）克甘土，方证见（图5—35）。
太阳是动为“‘木体’之水、土、木虚，强克脾土之土、火”，传变厥阴是病用“小阳旦汤”是方，桂枝为君，芍药为臣，甘草、生姜为佐，大枣为使，化甘除痞，治天行发热，自汗出而恶风，鼻鸣干呕之病。是方一君一臣二佐一使。
天（药）五（味）、（水）七（升）、（煮取）三（升）、（温服）一（升）阳数也，肝阳不足为阳虚用一、三、五、七阳数并升阳方，日三服阳数也，取阳虚证以阳数升阳之意也。
